My Room

부케라기 보다는 큰 꽃다발에 가깝다. 방사형으로 꽃을 묶어야 꽃다발이 잘 서있다.



수반이 없어서 한층 더 가벼운 완성품. 가뿐하게 집에 들고왔다.
이제는 꽃다발도 예쁘게 잘 만들어봐야지 ㅎㅎㅎ

다시 읽기 시작했다. 7월까지는 6권 모두 읽어내는게 목표!

요즘 거의 매일 몇 장씩 성경을 읽고 있다.  '종교를 믿으려면 제대로 믿어야지'라는 일말의 의무감에서 시작한 성경읽기가 요새는 매일매일의 즐거움이 되었다. '실감나기'때문이다.

성경속에 나오는 사람들의 이야기가 검은 글자와 흰 종이가 아닌, 하나하나 드라마 장면처럼  내 머릿속에서 재현되는 걸 보면 격세지감(?)을 느낀다. 옛날에는 그토록  현실감 없고 나와 관계없이 느껴지던 내용들, 어른들의 이야기가 이제는 나의 이야기가 되어버린 탓일까. 성경 속에 등장하는 수 만 가지 인간 군상들의 모습은 정말 흥미진진하는 느낌까지 들게 된다. 어느새 성경속의 이야기에 공감할 수 있을 정도로, 나도 인생의 다채로움과 깊이를 알게 되어버린 것일까?

도서관의 프랑스 서적들 속에서 빅토르 위고의 책들을 끄적거리다가, 우연히 한 칸 위의 책을 집어들었다. 낯익은 이름의 책 제목 때문이다.

십보라.
기독교를 믿는 사람들이라면 알겠지만, 십보라는 이스라엘 민족을 이집트 노예생활에서 벗어나게 한 지도자 모세의 아내이다. 그러나 그녀의 위대한 남편과는 달리 십보라가 언급된 성경 구절은 몇 개 되지 않는다.

성경을 읽었을 때에도, 사람을 죽이고 도망쳐 온 이집트인에게 딸을 내어준 그녀의 아버지나, 그와 결혼한 십보라나, 결코 범상한 사람은 아니라고 생각했었다.
게다가 성경에 언급된 바로는 그녀는 구스족 출신의 흑인이다. 놀랍지 않은가? 모세의 아내가 흑인이라니. 게다가 그녀의 아버지는 아브라함의 서자 중 한 명인 미디안 부족의 제사장이다. 아브라함의 자손이라면 백인일 터인데, 무슨 연유로 흑인 딸을 두게 된 것인지 그녀의 출생은 정말 미스터리다.

십보라는 도망자였던 자신의 남편이 이스라엘을 구원할 것임을 꿈을 통해 진작부터 알고 있었고, 나약한 모세를 하나님의 사람으로 단련시켰다. 그리고 남편이 자신의 사명을 깨닫게 되자, 편안한 미디안에서의 생활을 버리고 그를 따른다. 남편의 동족들이 이스라엘에서 노예 생활을 하고 있다는 것을 뻔히 알면서도, 그녀는 참으로 대단한 선택을 했다.

그러나 그녀는 이스라엘 사람들의 사회에 안착하지 못하고, 결국 친정으로 돌아가게 된다. 그리고 이스라엘 사람들이 이집트에서 탈출한 뒤에야 남편과 상봉하게 된다. 십보라가 모세의 곁을 떠나게 된 이유가 성경에 명확하게 적혀있지 않았기 때문에 여기에 대해서는 여러 추측들이 있다.

혹자들은 제사장의 딸로 곱게 자란 십보라가 이스라엘 노예로서의 생활을 견디지 못하고 남편을 떠났다고 탓하지만, 나는 동의하지 않았다. 미리암이 하나님의 분노를 살 정도로 십보라에 대해 모세를 질책했던 것이, 이스라엘 사람들이 그녀에 대해 갖고 있는 인식을 보여주는 단적인 예라고 생각하기 때문이다. 그녀는 이스라엘 사람들로부터 이방인으로서 냉대받다가 결국 쫓겨난 것이다.

순수 혈통에 대한 집착이 강한 이스라엘 사람들의 입장에서 모세의 아내가 마음에 들 리가 없었다. 국제결혼을 보는 우리의 인식이 아직도 별반 다르지 않은 것 처럼. 외모로 상대방을 판단하는 사람의 어리석음은 수천 년 전이나 지금에도 계속 반복되고 있는 것이다. 그들이 섬기는 하나님은 외모로 사람을 판단하지 아니하시고, 공의로서 심판 하시는데도 말이다. 결국 하나님은 십보라의 존재를 질책하는 미리암에게 한센병으로 벌을 내리셨다.

비단 미리암 뿐만 아니라, 대부분의 이스라엘 사람들은 모세가 이스라엘 여자가 아닌 구스 여자와 결혼했기 때문에, 하나남의 응답이 시원찮다고 생각하고 불평했을 것이다. 불평불만 가득하고 목이 뻣뻣한 자신들의 들보는 보지 못한 채 말이다. 흑인 아내를 둔 지도자, 이것은 이스라엘 민족들이 보기에는 너무나도 큰 허물이었다. 한때 살인자이자 망명자였던, 보잘것 없는 모세를 남편으로 받아주었던 조강지처였다는 사실도, 그녀의 피부색 앞에서는 아무것도 아니었다.

자신의 존재로 인해 지도자로서 남편의 권위가 흔들리고 있는 현실에서, 십보라가 할 수 있는 최선은  남편 곁을 떠나는 것 이었을 것이다. 수 년이 지난 뒤 남편과 재회했을 때에도, 이방인으로서 핍박받는 현실은 전혀 변하지 않았다. 게다가 어리석은 군중들의 틈바구니 속에서 아들들마저 잃고 만다. 남편과의 짧은 재회 때문에 아들마저 잃고 돌아온 십보라가 아버지의 땅에서 암살당하는 것으로 소설은 끝을 맺는다.

소설 속의 십보라는 나약한 남편을 한결같이 독려하고 용기를 주었으며, 그를 위해 모든 것을 희생했던, 용기있고 강인한 여인이었다. 그리고 누구보다도 현명하고 지혜로웠던 여인이었다.

몇 안되는 씨줄과 날줄을 가지고  작가인 마렉 알테르는 너무나 환상적인 이야기를 만들어내었다. 사실과 허구를 증명하는 것이 의미가 없을 정도이다. 그의 생생한 묘사력과 탁월한 상상력을 통해, 수 천년 전이나 지금이나 결코 변하지 않는 인간의 어리석음이 또렷이 드러나고 있다.

사람들은 지금도 외모로 상대를 판단하고 그 속에 담긴 진실을 읽지 못한다. 어째서 과거나 지금이나 이토록 어리석은 짓을 반복하는 것일까.

왜 하루하루의 일상에 대해 당연히 여기고, 감사하지 못하며, 끊임없이 불평불만을 토해내는 것일까. 채찍질에서 해방된 기쁨, 자신들을 해방시킨 신의 존재에 대해서는 어느새 까맣게 잊어버린 채 - 먹을 것을 걱정하지 않았던 노예시절이 좋았노라고 불평을 토해내고, 이집트 신들을 본따서 만든 금송아지 우상을 섬기는 - 목이 뻣뻣하고 우둔한 그들의 모습이 결국 내 모습은 아닐런지.

<십보라>밖에 읽지 않았음에도 불구하고,  마렉 알테르는 단숨에 내가 가장 좋아하는 작가 중 한명이 되어 버렸다. <십보라>는 그가 쓴 '성경 속 여인 3부작'의 한 권이라고 한다. 한글로 번역된 <사라>도 읽어보아야 겠다. 나머지는 영문판을 구해서라도 읽어볼거다.
 
 
 

리스 겸 센터피스 만들어보기.
동그란 오아시스에 돌려가며 꽃을 꽂으며 선 표현을 배웠다.


꽃이 여러 단 들어간지라 너무 무거워서 사무실에 가져다 놓았다.
처음 수업 들을 때는 자그마한 소품 위주로 만들거라고 예상하며 갔는데, 첫수업부터 작품이 큼직큼직^^;; 물먹은 오아시스 무게까지 합치면 팔목이 후들후들 거린다.

사무실까지만 갖다놓는 것도 힘에 버겁다.
덕분에 내 작품들은 계속 사무실 빈자리에 배치(?) 될 예정. 무게가 여간 무거운게 아니라서, 집에 가져가다간 사람 잡겠더군. 게다가 수업 끝나는 시간이 은근히 차가 막히는 시간이라 택시를 타고가기도 어렵다.


연두색 소국과 붉은 장미의 조화, 작고 반질반질한 초록색 잎은 스마일락스


분홍 장미와 보라색 리시안사스


귀여운 분홍색 엔젤 카네이션


측면에서 찍은 사진

흰색 리시안사스와 엔젤 카네이션

주말에 물 안주면 꽃이 시들어버릴게 뻔한지라 집까지 들고와봤는데, 겨우 선릉역 까지밖에 가지 않았음에도 후회하게 되었다. 너무 무거워서 손목이 마비되는 것 같았다. 지하철에서는 선반위에 올려놓았지만, 다시 집까지 걸어오면서 똑같은 고생을 반복했다.

하루가 지난 지금까지도 손목이 시큰시큰해서 파스를 붙이고 있다.
주말에 꽃이 시들고 월요일에 아쉽게 버릴 지언정, 내 다시는 이런 무모한 짓을 하지 않으리.

나는 경영학과를 나왔다.
경영학과를 나왔다는 것은 취직을 할 때나 회사에서 일을 할 때나 그다지 나쁜 조건은 아니었다. 오히려 "실용적" "현실적"이라는 이유로 긍정적인 평가를 받을 때가 더 많았다. 그러나 요즘은 이러한 나의 전공이 오히려 나 스스로에게 질책(?)받고 있다. 정확히 말하자면, 인간과 사회에 관한 나의 생각 부족을 전공 탓으로 돌리고 있는 중이다.

전공 과목 강의시간에, 모 교수님이 이런 말씀을 하신 적이 있다.
"경영학과 학생들은 자기 전공 공부만 해서는 대학인으로서의 기본 소양을 쌓기 어렵습니다. 여러분이 배우는 학문은 응용학문이기 때문에, 깊이있는 인문학적인 지식을 배양하기 위해 별도의 독서를 하셔야 합니다."

학부생 시절에도 저 말을 실감했었는데, 요즘은 더 절실하게 느껴진다.
솔직히 대학을 졸업했으면서도 읽어보지도 못한 "기본적인" 고전들이 너무 많다. 나는 철학과 역사, 사회 과학이 아니라 회계, 마케팅, 전략, 그리고 유명 기업들의 비즈니스 케이스들을 줄창 읽으며 학교를 다녔다. 그나마 인간에 대한 이해와 가장 가까운 학문인 조직학을 공부할 때에도, 심리학적 실험에 의거한 인간의 행동 분석 정도가 주 된 내용이었다.

물론 고전을 읽었다고 문화인이고 그렇지 않다고 해서 야만인이라는 이분법적인 잣대는 절대 아니다. 다만 사람에 대한 통찰력, 논리력, 언변 등 내게 부족하다고 생각하는 능력들이 고전강독이나 토론을 통해 향상 될 수 있었다고 생각하기 때문이다.

 요즘 회사 생활을 하면서 "인간, 그리고 그 사람들이 모여있는 사회에 대한 이해"가 얼마나 중요한지 피부로 느끼고 있다. 학부시절 얄랑한 식견이라도 쌓아 놓았다면 조금이라도 더 수월하게 세상을 살지 않으려나? 라는 자책을 해본다. 그러나 어쩌나. 시간은 이미 되돌릴 수 없고 이 글을 쓰는 지금도 이미 지나가버리고 있음을. 과거를 돌아보며 후회하기 보다는 현재와 미래를 생각하는게 더 생산적인 자세겠지.
 

두번째 수업시간 주제는 수경재배

재료는
알로카시아, 무늬산호수, 마삭줄 - 생전 처음 들어보는 식물 이름들.
물 속 살균을 위한 맥반석, 장식을 위한 잔돌들


물속의 무기질만으로도 흙과 동일한 생장 조건이 유지된다는건 신기한 일이다. 역시 물은 모든 생명의 근원인 것 같다.


화분에서 식물들을 하나씩 쑥~ 뽑아낸 뒤


흙을 턴다...




흙을 털어내고 물로 잘 씻고 난 뒤,
 맥반석과 홍돌 옥돌을 쪼로록 뿌려주면 간단하게 완성!




귀여운 아기손같은 마삭줄


고구마 같이 생긴 알로카시아

무늬 산호수

매주 화요일, 꽃꽂이 강습 수강 중!

지금까지 두 개의 작품을 만들어 보았는데 매 시간시간 너무나 즐겁게 보내고 있다. 완성한 작품들을 보면 나도 모르게 마음이 뿌듯~해졌다. 잠시 회사 일을 잊어버리고 오로지 작품에만 열중하는 자유로운 시간을 갖는 것 자체가 기쁘다.

초등학교 시절 엄마가 교회 제단 꽃꽂이를 하셨다. 그 당시에는 끙끙대며 꽃을 한아름씩 안고 다니는 고생을 하면서도, 교회 꽃꽂이를 계속 하시는 엄마를 보면서 오로지 '대단한 신앙심의 발로'라고 생각했었다. 하지만 내가 직접 이 일을 해보니, 신앙을 배제하고서라도 다양한 소재를 갖고 모양과 색상을 고려하여 꽃을 꽂는 일은 그 자체로 참 매력적인거 같다.

그리고 반복해서 이런 작업을 하다보면 덤으로 창의력과 집중력도 자라지 않을까? ^ㅂ^

첫 작품: 용수초, 패랭이, 핑크 카네이션, 미니장미와 국화를 이용한 꽃꽂이



시원하게 뻗은 용수초와 으름나무
하단의 꽃장식 없이 용수초만 꽂아도 멋스러울듯.

     
      하단의 꽃 블럭만

     보라색 패랭이꽃,
     패랭이꽃이 이렇게 예쁘고 다채로운 매력을 가진 소재인지 처음 알았다.




또렷한 색상의 국화와 장미. 실제로는 사진보다 훨씬 색이 예쁘다.

      남은 재료를 갖고 집에 와서 재현한 축소판.
      선생님이 꽃을 넉넉히 준비해 주셔서 집에 와서도 그 꽃들을 갖고 꽃꽂이를 했다.

먹을 건 없어도 (상할까봐--;;)와인은 안떨어지는 집.
간만에 건진 왕건이, CUMA
긴~이름을 다 적어보자면  Michel Torino Cuma Organic Cabernet Sauvignon

신세계 와인샵에서 무엇을 살 까 고민했는데 별로 맘에 드는게 없었다. 마침 시음 행사를 하고 있던 와인이 있어서 마셔봤는데, 풍부한 향과 맛이 마음에 쏙 들었다.  가격은 20%할인해서 25,000원.

매일 밤 한 잔 씩 마시며 피로를 풀고 여유를 즐기는데 이만한 호사가 없다.
매번 새로운 와인을 고를때 마다 성공과 실패를 왔다갔다 하고 있는데, 이번엔 정말 성공이다!

이런 곳이 있는 줄 몰랐네. 이제부터 강아지 용품 살 때는 여기 두 곳을 애용해야겠다.

100%
http://www.100percent.co.kr

도그씨
http://dogsee.co.kr